虢叔旅鐘—只會出現在樂鐘的[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]，偽器之判斷

 虢叔旅鐘

銘文，按器排列

虢叔旅丕顯皇考惠叔

穆穆秉元明德御于厥辟得

纯亡愍旅敢肇師井皇考

威儀淄御于天子迺天子

多賜旅休旅對天

子魯休掦用作皇

考惠叔大林龢鐘皇考嚴在上異在下

降旅多福旅其

萬年子子孫孫永寶用享

虢叔旅丕顯皇考惠叔

穆穆秉元明德御于厥辟

得纯亡愍

旅敢肇師井皇考

威儀淄御于天子

迺天子多賜旅休

旅對天子魯休掦

用作皇考惠叔大林龢鐘

皇考嚴在上異在下

[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]降旅多福

旅其萬年子子孫孫永寶用享

[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]是形容樂鐘的洪厚響亮。

故可任何非鐘磬鼓之器銘文皆可判斷為偽器。

簡體字來源—元代木刻話本『全相平話』

 中文字由篆書簡化至秦代隸書筆劃依然較多。

漢代帝國幅員擴大，政治架構開始成熟，基層官吏大增，
為應付大量日常記錄文書，學歷不高的基層官吏開始自創簡化漢字，慢慢就衍生出俗體字。
這個簡化過程自始一直未停。簡化主要是方便快捷書寫。
這就造就了行書，而行書又進一步變為易于筆走龍蛇的草書。
簡化後的草書就變成書法家騷人墨客高級知識份子的專利了。
而所謂的繁體字俗體字反為普通販夫走卒所用。

簡體字很多源自行書、草書，

而行書草書又源自下級官吏為方便日常繁重文書紀錄書寫變出俗體字而來。   

草書在士大夫階級流行並大量用在公文。

但草書的藝術性在公文上容易造成溝通失誤。

至明朝萬曆四十一年（1613年）韓道亨 編撰 《草訣百韻歌》

將草書中容易混淆的部首區別出來。

下為元代至治年間（1321-1323）木刻話本。可以見到很多俗字（簡體字）影子。

現藏「日本國立公文書館內閣文庫」

燈,

簡體字來源—窮/穷 唐李白，明張瑞圖

 中文字由篆書簡化至秦代隸書筆劃依然較多。

漢代帝國幅員擴大，政治架構開始成熟，基層官吏大增，
為應付大量日常記錄文書，學歷不高的基層官吏開始自創簡化漢字，慢慢就衍生出俗體字。
這個簡化過程自始一直未停。簡化主要是方便快捷書寫。
這就造就了行書，而行書又進一步變為易于筆走龍蛇的草書。
簡化後的草書就變成書法家騷人墨客高級知識份子的專利了。
而所謂的繁體字俗體字反為普通販夫走卒所用。

簡體字很多源自行書、草書，

而行書草書又源自下級官吏為方便日常繁重文書紀錄書寫變出俗體字而來。   

草書在士大夫階級流行並大量用在公文。

但草書的藝術性在公文上容易造成溝通失誤。

至明朝萬曆四十一年（1613年）韓道亨 編撰 《草訣百韻歌》

將草書中容易混淆的部首區別出來。

窮/穷

這個簡化的    窮  字在尹灣漢簡(西漢末元延三年)神鳥賦上已可見。

下為唐朝李白 上陽臺帖。現存北京故宮博物館

甲骨文的登黍登人—登的幾種用法

 甲骨文的登字有如雙手舉著祭器。

上圖是占進獻米給祖乙好否。這好否是祖乙會接收獻米嗎？獻米給祖乙會得到祖乙之佑？

上圖是占進獻黍給宗族祖先的好否。

「登」是進獻。通「烝」字。

用烝用嘗

祭統:	凡祭有四時：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。礿、禘，陽義也；嘗、烝，陰義也。禘者陽之盛也，嘗者陰之盛也。故曰：莫重於禘、嘗。古者於禘也，發爵賜服，順陽義也；於嘗也，出田邑，發秋政，順陰義也。故記曰：「嘗之日，發公室，示賞也；草艾則墨；未發秋政，則民弗敢草也。」故曰：禘、嘗之義大矣。治國之本也，不可不知也。明其義者君也，能其事者臣也。不明其義，君人不全；不能其事，為臣不全。

及周代因有三年祫祭，五年禘祭，故夏祭改稱為龢祭。

烝又通庶又通徵。高亨注：“烝，進也，即召他們前來之意。

甲骨文的登人即將自己進給商王驅使，即徵庶民入伍。

上兩骨的馬字有可能是輕裝騎兵。

史免簠—谷物盛器簠方簋圓

 史免簠

簠簋皆是盛稻粱之器，簠方，簋圓。

庚贏卣—贏嬴，𣎆是字亦部首

 𣎆是神獸，有認為是蟠螭。

  𣎆字

注意：𣎆字左邊是從肉不是從月。月字見下庚贏卣 銘文右第一行第四字「唯王十月」。

𣎆加女是嬴字

𣎆加貝是贏字

庚贏卣 銘文

隹王十月既望辰才己丑

王格于庚嬴宫王𥣫庚嬴

𤯍易貝十朋又丹一𣐼庚嬴

對揚王休用乍厥文姑寶

尊彝其子子孫孫萬年永寶用

商代日間各時段名稱—旦，食日，廓

 

屯南甲骨 624片：

辛亥卜翊日壬旦至食日不雨，

壬旦至食日其雨，

食日至中日不雨，

食日至中日其雨，

中日至廓兮不雨。

旦是日出，食日是早上，中日是中午，廓是太陽西沉至城廓上。

日落是暮。

冓，是遇到。冓雨是踫到下雨。