芻—商代割牧草奴隸

 

上片是甲午日占出：逃走的芻丙丙得

上片是占不拘繫工作的芻

第117片：占要不要求「豕刀」提供芻。

第108片：占取竹芻于丘。

在執地以芻收集牧草

簡體字來源—繁簡並用的朱元璋手諭

 中文字由篆書簡化至秦代隸書筆劃依然較多。

漢代帝國幅員擴大，政治架構開始成熟，基層官吏大增，
為應付大量日常記錄文書，學歷不高的基層官吏開始自創簡化漢字，慢慢就衍生出俗體字。
這個簡化過程自始一直未停。簡化主要是方便快捷書寫。
這就造就了行書，而行書又進一步變為易于筆走龍蛇的草書。
簡化後的草書就變成書法家騷人墨客高級知識份子的專利了。
而所謂的繁體字俗體字反為普通販夫走卒所用。

簡體字很多源自行書、草書，

而行書草書又源自下級官吏為方便日常繁重文書紀錄書寫變出俗體字而來。   

草書在士大夫階級流行並大量用在公文。

但草書的藝術性在公文上容易造成溝通失誤。

至明朝萬曆四十一年（1613年）韓道亨 編撰 《草訣百韻歌》

將草書中容易混淆的部首區別出來。

朱元璋與張士誠作戰期間還未稱帝，故自稱吳王。

無錫博物館藏 吳王手諭：

手諭上繁簡並用。

“吳王親筆差人齎至軍前

教左相國徐達知會今後

就阵獲到寇軍及首目

人等不須解来就於

軍中典刑近自十月二

十五日二更二點都督府

断事牢內所禁張寇首

目二十四名将牢子打死

逃出城外至龙湾二更

時分將一隻解軍需的

船拿去随时根捕至

龙湾發快船根赶

必是可獲今後不必解来”

簡體字來源—辭/辞 北魏碑

中文字由篆書簡化至秦代隸書筆劃依然較多。

漢代帝國幅員擴大，政治架構開始成熟，基層官吏大增，
為應付大量日常記錄文書，學歷不高的基層官吏開始自創簡化漢字，慢慢就衍生出俗體字。
這個簡化過程自始一直未停。簡化主要是方便快捷書寫。
這就造就了行書，而行書又進一步變為易于筆走龍蛇的草書。
簡化後的草書就變成書法家騷人墨客高級知識份子的專利了。
而所謂的繁體字俗體字反為普通販夫走卒所用。

簡體字很多源自行書、草書，

而行書草書又源自下級官吏為方便日常繁重文書紀錄書寫變出俗體字而來。   

草書在士大夫階級流行並大量用在公文。

但草書的藝術性在公文上容易造成溝通失誤。

至明朝萬曆四十一年（1613年）韓道亨 編撰 《草訣百韻歌》

將草書中容易混淆的部首區別出來。。

張猛龍碑， 碑額題《魏魯郡太守張府君清頌之碑》

碑存山東曲阜孔廟，明拓本藏故宮博物館

北魏正光三年公元522年立

辭/辞

另一拓本

辭/辞另見  唐 張從申 茅山玄靜碑

彔見簋 — 西周冊命禮，賜𧶲數鋝

 彔見簋

唯廿有四年九月既望庚

寅王在周各大室即位司

工速入右「彔見」立中廷北向

王呼作冊尹册緟命「彔見」曰

更乃祖服作冢司馬汝廼諫

訊有粦取遄十寽賜汝赤

巿幽衡金車金勒旂汝廼

敬夙夕勿灋朕命汝肇享

「彔見」拜稽首敢對揚天子休

用作朕文祖幽伯寶簋「彔見」

其萬年孫子其永寶用。

唯廿有四年九月既望庚寅

王在周各大室即位

司工速入右「彔見」立中廷北向

王呼作冊尹册緟命「彔見」曰

更乃祖服作冢司馬

汝廼諫訊有粦

取遄十寽

賜汝赤巿幽衡金車金勒旂

汝廼敬夙夕勿灋朕命汝肇享

「彔見」拜稽首敢對揚天子休

用作朕文祖幽伯寶簋

「彔見」其萬年孫子其永寶用。

“肇”為敏義，也即敬勉之義，“享”為奉事義，“肇享”就是敏于供職、敏于奉事王命。“肇享”與册命铭文中的“用事”意義相同。

速：召

「遄」通假作 「𧶲」：銅圓塊

赤巿：赤韍

隹（唯）廿又四年九月既望庚寅，王才（在）周，各大室，即立（位），司工速入右【彔見】，立中廷，北向，王呼作冊尹冊[]（緟）命［彔見］曰：「更乃祖服作冢司馬，汝乃諫訊有鄰取征十鋝，賜汝赤韍、幽衡、金車、金勒、旗，汝乃敬夙夕勿廢朕命，汝肇享。」【彔見】拜[手]稽首，敢對揚天子休，用乍（作）朕文祖幽白（伯）寶簋，【彔見】其萬年孫子其永寶用。

姤卦的金柅

 易經姤卦初六爻：繫于金柅。

山西省聞喜縣酒務頭村商代墓

永盂-以陰陽代表方位

在永盂，又稱師永盂，銘文第三四行有「陰陽洛」，陰陽似是指南北或東西。可能是指洛水兩岸。

洛水匯入黃河前是西向東流的向，但離匯入口再遠一點有一段是南向北流。

而且暫無洛水西周古河道資料所以不能判斷陰陽似是指南北或東西。

不過從楚國  敬事天王鐘  來看陰陽應是指東西。陰陽洛疆是洛水東西兩岸。

以文中有榮伯井伯可能是西周中期恭懿孝王年代。

隹十又二年初吉丁卯益公 

内入即命于天子公乃出氒

命易畀師永氒田陰陽洛 

疆眔師俗父田氒眔公出 

氒命井伯榮伯尹氏師俗父 

遣仲公迺命鄭司徒圅父

周人司工 「尸𠂤 」史「亞攴」師氏邑

人奎父畢人師同付永氒

田氒率履氒疆宋句永拜

稽首對揚天子休命永用

作朕文考乙伯尊盂永其

萬年孫孫子子永其率寶用

隹十又二年初吉丁卯

益公内入即命于天子

公乃出氒命

易畀師永

氒田陰陽洛

疆眔師俗父田

氒眔公出

氒命 井伯 榮伯 尹氏 師俗父 遣仲

公迺命鄭司徒 圅父 周人司工 「尸𠂤 」史「亞攴」師氏

邑人奎父畢人師同付永氒田

氒率履氒疆宋句

永拜稽首對揚天子休命

永用作朕文考乙伯尊盂

永其萬年孫孫子子

永其率寶用

師俗父，又稱 伯俗父，

見《五祀衛鼎》(集成02832)、《裘衛盉》(集成09456)、南季鼎 (集成02781)

氒: 厥，通「其」。

眔：此非眾字，意是目所及，音踏。

  

漁角臨時房屋區的八兩金們

 1980年10月23日香港取消抵壘政策對偷渡入境的人實行即捕即解。

但本港工資和內地工資相差很大加上其時尚未能北上設廠，本港勞工仍然短缺，

故亦有人偷渡來港做非法勞工。

下走當年在大埔工業邨工作，基層員工不是姓石就是姓蘇的原居民，

其餘的多是附近漁角臨時房屋區的新移民。

這廠內基層員工有一特色就是大部份人都頸纏大條手指粗的金鍊。

原居民吃祖堂地有錢可以理解但住臨屋都穿金帶銀就奇怪。

原來當時有偷渡集團利漁角的地理位置人蛇上岸後就暫藏在此等待親友贖人。

由於臨屋居民全是新移民，人蛇混在其中很難分辨。

傳聞是收費三萬左右，其中包括在漁角一周食宿。漁角來的員工頸上的金鍊就是這樣來的。

至於偷運入市區則要靠水泥廠了。