記載商王獵得犀牛的宰丰骨匕

記載商王獵得犀牛的骨匕。
宰丰骨匕

兕，即犀牛。
廣府音讀自音。

商王田獵時獵得犀牛宰丰因此得賞賜。宰丰刻此骨匕紀念。

匕一面刻紋一面刻字。紋上綠色是鑲入的綠松石。

全文：

壬午王田于麥彔（麓）隻（獲）商戠兕（犀）王易（賜）

宰丰寢小「矢旨」貺才（在）五月隹（唯）王六祀肜日

註：

爾雅：釋天，載，歲也，夏曰歲商曰祀周曰年唐虞曰載。

周祭（此周是周而復此的周，非周朝的周）乃商朝晚期形成的一套完備的祭祀制度，由商王祖甲開創，

分為肜祭(鼓祭)、翌祭(舞祭)、祭祭(肉祭)、洅祭(穀物祭祀)、協祭(綜合性祭祀)這五種，

對殷人的祖先進行周而復始地祭祀。由於商朝也採用干支紀日，祭祀某位商王或其配偶就在其廟號所屬天干的日子裡，例如祭祀祖乙就在乙日，祭祀武丁就在丁日。把所有需要祭祀的祖先祭祀一遍下來需要三十六旬或者三十七旬，其中肜祭祖甲一旬之後會有一個空旬。

兩個祭祀周期相當於兩個太陽年的時間。

到了商代末期，周祭制度最為完善，在文丁、帝乙、帝辛時期的黃組卜辭中有大量的祀譜材料。

甲骨文中的周祭現象最初由董作賓在《殷歷譜》中總結發現。