紅圈內是卜文。
甲申卜㱿貞帚好娩不其『女力』
紅圈外是結果。
三旬又一日甲寅娩允不『女力』隹女
這個『女力』字可能是代表男性嬰兒。
甲骨卜辭亦有一個『田力』的字。這字被認為是後來的『男』字。
不過這個字在卜辭中不及『女力』常見，而且在孕產卜辭中並無出現。
近年有認為『田力』這個字是與爵位名稱有關。
雀是商初期的盟邦或諸侯。3452片可讀作貞雀受男或貞雀男受。
可解為占授雀男爵位好否或是占雀會接受男這爵位否。
劉海琴 認為「女力」是解順產
2021年8月16日 星期一
鼎卦戈上的鼎卦
讀 董珊 新見鼎卦戈 續貂
董珊：「戈銘在戈內正面，其讀序自戈內上穿孔下緣起，繞經內後緣，轉至內上緣。銘文共22字：
一六一一一六，曰：鼑（鼎）止（趾）眞（顚）；鼑（鼎）黃耳，奠止（趾）。
五六一一五八」
戈上右卦：
一
六
一
一
一
六
上離下巽，是離宮第三卦，
鼎卦 。
周易筮法乃按
一為少陽，六為老陰。老陰老陽乃動爻，陰變陽，陽變陰。
故
初、五兩爻變。
按高亨，筮法，兩爻變，只看本卦動爻之爻辭。
初六，鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。
六五，鼎黃耳金鉉，利貞。
從戈上銘文鼎顛趾鼎黃耳看，是初六，六五兩爻變。
初爻為目前，六五為結果。
從卦象看，
本卦：
下巽為風，上離為火，鼓風旺火。
之卦：
下乾上乾，上為天下為堅金，象戰。
戈上卦象是以風鼓火鍊出堅金戈，戰無不勝。
故此戈上所刻之卦不宜以易經鼎卦去解釋，
反而簡單的以本卦之卦的卦象去解釋較合戈的本質。
註：金文 六八 兩字字型相近，八字是兩劃分開，六字是兩劃頂端相接。
簡體字來源—郵/邮 漢碑隸書
中文字由篆書簡化至秦代隸書筆劃依然較多。
漢代帝國幅員擴大，政治架構開始成熟，基層官吏大增，
為應付大量日常記錄文書，學歷不高的基層官吏開始自創簡化漢字，慢慢就衍生出俗體字。
這個簡化過程自始一直未停。簡化主要是方便快捷書寫。
這就造就了行書，而行書又進一步變為易于筆走龍蛇的草書。
簡化後的草書就變成書法家騷人墨客高級知識份子的專利了。
而所謂的繁體字俗體字反為普通販夫走卒所用。
簡體字很多源自行書、草書，
而行書草書又源自下級官吏為方便日常繁重文書紀錄書寫變出俗體字而來。
草書在士大夫階級流行並大量用在公文。
但草書的藝術性在公文上容易造成溝通失誤。
至明朝萬曆四十一年（1613年）韓道亨 編撰 《草訣百韻歌》
將草書中容易混淆的部首區別出來。
郵/邮
東漢 隸書 鮮于璜碑
2021年8月14日 星期六
簡體字來源—齊/齐 漢簡蒼頡篇
中文字由篆書簡化至秦代隸書筆劃依然較多。自秦朝書同文後文字簡化就開始。
漢代帝國幅員擴大，政治架構開始成熟，基層官吏大增，為應付大量日常記錄文書，學歷不高的基層官吏開始自創簡化漢字。
這個簡化過程自始一直未停。簡化主要是方便快捷書寫。
這就造就了行書，而行書又進一步變為易于筆走龍蛇的草書。
簡化後的草書就變成書法家騷人墨客高級知識份子的專利了。
而所謂的繁體字反為普通販夫走卒所用。
蒼頡篇是秦代李斯為推行隸書而製作供童蒙學習的詞書。
近年出土數個版本。
2008年8月於甘肅省永昌縣水泉子五號漢墓出土之漢簡《蒼頡篇》，
一般稱之為水泉子《蒼頡篇》。
從本簡可見齊字從金文到漢簡的簡化
齊/齐
戰國時齊字改為形聲字，上次下⺼
春秋時的齊字
2021年8月12日 星期四
頌鼎—西周冊命禮儀式
頌鼎有三個都是紀錄同一個冊命禮。
有研究是周幽王「西周青銅器曆法均採用周正，以夏曆十一月為歲首，五月對應夏曆三月。頌鼎銘文中，王年、月份、月相、日干支齊全，其所載「隹三年五月既死霸甲戌」與厲王三年曆日不合，與宣王三年曆日亦不合，但與幽王三年（前779年）夏曆三月二十四日（既死霸）甲戌完全吻合。所以，頌鼎三器必為幽王三年青銅器。」
原文網址：https://kknews.cc/culture/kzj93qp.html
北故藏
唯三年五月既死霸甲戌，
王在周康邵宫。旦，王格大
室，即位。宰引佑頌入門立
中廷。尹氏授王命書，王呼史
虢生册命頌。王曰：“頌，命汝官
𤔲成周貯二十家，监司新造貯
用宫御。赐汝玄衣黹屯、赤、朱
黄、銮、旂、攸勒。用事。”頌拜，稽首。受
命册，佩以出，反入觐璋。頌敢對
揚天子丕㬎魯休，用作朕皇
考龏叔、皇母龏姒宝尊
鼎。用追孝，祈匄康「𤔔虍」屯佑
通彔永命。頌其萬年眉壽，
畯臣天子霝冬，子子孫孫寶用。
台故藏
隹（唯）三年五月既死霸甲
戌，王在周康卲宫。旦，王
各大（格太）室，即立（位）。宰引右（佑）頌
入門，立中廷。尹氏受（授）王令（命）
書，王乎（呼）史虢生册令（命）頌。王
曰：頌，令女（命汝）官𤔲（司）成周貯二十
家，監𤔲（司）新（造），貯用宫御。易
女（赐汝）玄衣黹屯、赤巿（韍）、朱黄（衡）、（銮）旂、攸
（鋚）勒，用事。頌拜稽首。受令（命）
册，佩（以）出，反入堇章。頌（敢）
對揚天子不顯魯休，用乍
朕皇考龏叔、皇母龏姒
寶尊鼎。用追孝，祈匄康
「𤔔虍」、屯右（佑）、通彔（通禄）、永令（命）。頌（其）
萬年（眉壽），（畯）臣天
子，霝冬（灵终），子子孫孫寶用。
上博藏
隹（唯）三年五月既死霸甲戌，
王在周康卲宫。旦，王各大（格太）
室，即立（位）。宰引右（佑）頌入門，立
中廷。尹氏受（授）王令（命）書，王乎（呼）
史虢生册令（命）頌。王曰：頌，令
女（命汝）官𤔲（司）成周貯二十家，监𤔲（司）
新（造），貯用宫御。易女玄衣
黹屯、赤巿（韍）、朱黄（衡）、（銮）旂、攸（鋚）勒，
用事。頌拜稽首。受令（命）册，佩
以出，反入堇章（返纳觐璋）。頌敢對揚
天子不（丕）顯魯休，用乍作朕皇
考龏吊（叔）、皇母龏始（姒）寶尊鼎。
用追孝，祈匄康「𤔔虍」、屯右、通
彔、永令（命）。頌（其）萬年眉壽，
畯臣天子，霝冬，子子孫孫寶用。
註：
屯有數解。解作整全，厚大，衣緣綑邊，後世譯文多寫作「純」，純是專一。
頌鼎就有兩處不同用法。
赐汝玄衣黹屯，賜汝有花邊的黑衣。
屯右，厚佑。
匄，乞求。又通介字及害字
貯：是積是責是賦是賜。
2021年8月4日 星期三
簡體字來源 武威漢簡 墊/垫
中文字由篆書簡化至秦代隸書筆劃依然較多。
漢代帝國幅員擴大，政治架構開始成熟，基層官吏大增，
為應付大量日常記錄文書，學歷不高的基層官吏開始自創簡化漢字，慢慢就衍生出俗體字。
這個簡化過程自始一直未停。簡化主要是方便快捷書寫。
這就造就了行書，而行書又進一步變為易于筆走龍蛇的草書。
簡化後的草書就變成書法家騷人墨客高級知識份子的專利了。
而所謂的繁體字俗體字反為普通販夫走卒所用。
簡體字很多源自行書、草書，
而行書草書又源自下級官吏為方便日常繁重文書紀錄書寫變出俗體字而來。
草書在士大夫階級流行並大量用在公文。
但草書的藝術性在公文上容易造成溝通失誤。
至明朝萬曆四十一年（1613年）韓道亨 編撰 《草訣百韻歌》
將草書中容易混淆的部首區別出來。
武威漢簡 墊/垫
可見執字已簡化為执字
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