周成王年代的南宮中鼎
周代置閏在年末，故在文獻上會見到十三月的記錄。
臤尊銘文
“隹十又三月既生霸丁卯臤（賢）
從師 雝（雍）父戍于由𠂤（師）
之年臤（賢）蔑曆中（仲） 競父易（賜）
赤金臤（賢）拜稽首對揚競父
休用乍父乙寶旅彝其子子孫孫永用”
南宮中鼎銘文
遂公盨
盨是用來盛黍稷的禮器，從簋變化而來，西周中期偏晚的時候開始流行。
這件盨屬於西周中期後段，即周孝王、夷王前後。
有關大禹治水在遂公盨出土前只見於古代典籍尚書詩經。遂公盨是目前第一件周器提及大禹治水。
禹字型像蛇，大禹有可能通《太巳》
釐方設征降民監德迺自
作配鄉民成父母生我王
作臣厥沫唯德民好明德
顧在天下用厥邵好益干
懿德康亡不楙孝友訏明
經齊好祀無廢心好德婚
媾亦唯劦天厘用考申復
用祓祿永御于寧燧公曰
民唯克用茲德亡誨
甲骨文的【戈】字如尖鋒呈三角形的是祭祀用的，
三角代表玉石或鈍角的戈。
戚是祭祀用的斧，多是玉石造。
祭祀時的舞會用到戚戈，而玉石或鈍角可免意外。
戚戈等祭器又會作為祭品獻給祭祀的對象。
60年代香港有一齣粵語武俠片 名六指琴魔。
下走小時亦見過有六指之人，近年亦碰到一個個案。
在商代有一個字形容有六指的手
尤字是手加一劃，是人手多了一手指，即手有六指。
意為不正常，又意為特別。
手的初文：
尤字：
若字是人用兩手理順頭髮。
易經 巽卦 九二爻：巽在床下用史筮紛若
即理順之義。
中文字由篆書簡化至秦代隸書筆劃依然較多。
漢代帝國幅員擴大，政治架構開始成熟，基層官吏大增，
為應付大量日常記錄文書，學歷不高的基層官吏開始自創簡化漢字。
這個簡化過程自始一直未停。簡化主要是方便快捷書寫。
這就造就了行書，而行書又進一步變為易于筆走龍蛇的草書。
簡化後的草書就變成書法家騷人墨客高級知識份子的專利了。
而所謂的繁體字反為普通販夫走卒所用。
簡體字很多源自行書、草書，而行書草書又源自下級官吏為方便日常繁重文書紀錄書寫變出的俗體字而來。
康熙字典：
備字/𤰅
【确】是正字。
確是确的俗字。
【確】 的簡化字：【确】在篆書已有。
東漢許慎【說文解字】只有【确】而無【確】
不過後來確确兩字各有解釋，
确解作磐石，亦為堅實意思，但後來堅實用確。
及後，确字少用，反借為確之俗字，而磐石的意義就隱沒了。
確字最早見於南朝顧野王所撰之『玉篇』，
清光緒年間在日本發現唐寫本，稱為『玉篇零卷』
東漢時期 摩崖石刻的《石門頌》：
雖然東漢建安元年，121年，
由許慎之子許沖獻上的【說文解字】中沒有收入確字，
但就有收入隺音的榷字
東漢熹平三年，173年立的魯峻碑可見榷字
康熙字典本有這個
灵 字
靈字由霝字發展而來。
甲骨文霝字：
後來簡化時將雨字的三點及兩口變成火字，
將上面據草書雨字寫成帚字彗字的反E。
2020年9月26日亞美尼亞，亞塞拜疆兩國為爭奪納戈爾諾—卡拉巴赫再起軍事衝突。
信奉東正教的亞美尼亞在奧圖曼帝國1908年現代化革命後開始被信奉回教的土耳奇人逼害。
至1915年土耳奇開始對境內亞美尼亞民族清洗。不但屠殺亞美尼亞人凡是與亞族有關的建築，文化全部被徹底連根拔起。
故此在這次衝突中土耳其支持信奉回教的亞塞拜疆是必然的。
同樣傳統上信奉東正教的俄羅斯傾向支持亞美尼亞亦是可以理解的。
亞美尼亞 和 亞塞拜疆在蘇聯解體前皆是其加盟國。
當時這個納戈爾諾—卡拉巴赫（簡稱‘納卡’）地區是屬亞塞拜疆管治的。
解體前納卡人口有1/5是亞塞拜疆人，4/5是亞美尼亞人。
解體後亞美尼亞發動納卡亞美尼亞人獨立公投並揮軍佔領納卡。這個納卡地區就成為雙方衝突的導火線。
到今天納卡人口已經連一個亞塞拜疆人都沒有，
而兩國國內對方人口亦只有一百人左右。
本來住納卡亞塞拜疆人的遭遇不言而喻。
如亞塞拜疆在今次獲勝，納戈爾諾—卡拉巴赫將會迎來另一次的民族清洗，不過今次是換轉驅逐亞美尼亞人。
2020 Nov 16 更新：
雙方在俄土四方和談達成和約在當地時間11月10日停火。
亞美尼亞歸還前佔納卡地區，
並撤出本次衝突所佔亞塞拜疆土地。
納卡重演三十年前民族大遷徙，不過這次主客身份就互換。
目前亞美尼亞人在撤出時實行焦土政策，不留一瓦給亞塞拜疆人。
這次衝突在2020年7月開始，只不過到9月底才全面開戰。
為這次戰爭，亞塞拜疆近年大量增加軍事預算，
相反，亞美尼亞年則全無危機感，
當年BTK 鐵路走線決定繞過亞美尼亞時土耳奇，亞塞拜疆共謀
亞美尼亞的野心就很明顯。
