東周列國志 第一回 周宣王聞謠輕殺 杜大夫化厲鳴寃

東周列國志這本小說由西周亡說到秦始皇統一天下，說盡大小諸侯家族的興亡。簡直是一本商戰天書和辦公室兵法。

周宣王聞謠輕殺　杜大夫化厲鳴寃   


    周立國後九傳至厲王暴虐無道，激發民變被殺，因為只是無組織的平民暴動並無諸侯參與所以並無改朝換代。暴動平息後大臣立太子繼位是為宣王。
    宣王勤政希望重振武王成康的大治，奈何世界上勤奮並不一定會成功。宣王三十八年討申戎得勝三十九年申戎盟友姜戎反攻至千畝之地（此為宣王之籍田），宣王親征敗績，大損兵車(當時尚未發明馬蹬，未有後世的騎兵，只有騎馬斥候)史稱千畝之戰。宣王為圖再征姜戎，親往接近姜戎的太原料民。（宣王二十六年晉穆侯亦有伐戎的千畝之戰，不過此千畝是在晉地。）
所謂料民就是重新查察登記人口田地方便日後徵兵集糧。大家有讀過國史的都知道由有中國以來人口田地的紀錄都追不上社會發展，造成賦稅流失間接導致革命改朝換代。有興趣的可參考黃仁宇的中國大歷史。
    宣王料民回京途中聽到幾十個兒童在街上玩耍唱兒歌。不聽則已，一聽竟然是反動政治文宣咒周亡國。
                                歌詞是：月將升，日將沒；檿弧箕箙，幾亡周國。
    幾亡周國，這還了得！於是就抓了幾個小兒審問。帶頭的小弟供稱數日前有紅衣小兒到市集教唱的。而且一時間全京城的小孩都流行唱這童謠。宣王於是禁止再唱，並要坐連干犯者的父兄。
    次日早朝上宣王提出童謠的事。有大臣奏稱 檿弧是桑木乃造弓之木，箕箙是箕草造的箭袋。又有大臣成機奏議童謠是預言周會因戰爭亡國，故此提醒宣王不要輕啟戰釁。太史伯陽父獨排眾議，認為根據天象周亡的凶兆已開始，而且不在外敵是在宮中，月將升，日將沒，是將來會有女人干政亡周。宣王說：後宮姜后賢德，不會干政。伯陽父則說：既然是月將升應該不是說目前。
   宣王聽後悶悶不樂，回到後宮姜后入奏夜來宮中所生怪事。原來先朝有一宮女懷孕四十多年昨夜生下女嬰，因為姜后覺得不祥已經命宮人將之拋入河中。宣王召老宮女問過究竟。
   宮女供述夏桀末年褒城有神人化為二龍降王廷，口流涎沫，夏桀命人留其涎沫在朱盒。這個朱盒收在內庫經商周七百多年，至厲王末年盒內放光，庫官奏於厲王。厲王取看時失手將盒掉在地上。龍涎化為元黿，在竄入內宮失去縱影。其時宮人十二歲，偶踏黿走過的痕跡，肚子就日慚隆起，至昨晚腹痛生下女嬰。宣王派人到河邊取女嬰，但無發現。
     次天早朝宣王將此事告知 太史伯陽，並命太史占卜妖氣是否已過。太史卜得繇詞：
          哭又笑，笑又哭。羊被鬼吞，馬逢犬逐。慎之慎之，檿弧箕箙！
並奏上：妖氣雖已出宮但尚未消滅，而且要小心午未之年事發。由於又出現 檿弧箕箙這四字，宣王命大夫 左儒 負責查禁王城內所有箕草箭袋及桑木弓，不准造賣，違禁者斬。而大夫 杜伯 則專責搜尋此女嬰將之下落。
  
    於是命司市官遊巡全城告示全城禁造賣並充公桑木弓及草箭袋焚毀。正是合該有事，那時資訊不發達，城外鄉民尚未收到王命。第二天有鄉民兩夫妻女的抱著幾個箕草箭袋走在前，男的背著十來把木弓在後準備入城販賣，被左儒的手下官員見到立即拘捕，那女的被拘，走在後頭男的見狀不知犯了什麼事扔低木弓跑掉。左儒見抓了個女的和充公了木弓箭袋，應該是應了太史的卜辭，於將女人押到宣王處，但走掉男犯的事則絕口不提。宣王命人將女人處死。
 
    這個男的不知犯了什麼事，於是在城郊住了一晚，次打聽消息，聽說原來自己犯了王禁，妻子已死。為怕被牽連不敢回鄉於是離開宿處避往褒城。路上經過河邊，見到河中有一草包，上有眾鳥圍著，一路叫一路推，須臾草包被推到河邊。男人丁好奇取來打開一看，竟然是個女娃。男人心想既然妻子已死，反正無子，不妨收養此嬰好作日後的依靠。於是就與女娃望褒城而去。

    宣王四十三年，周大祭。既然是大祭 宣王當然要慎重其事，期間要守戒不近女色宿於齋宮。大祭前夕二更時分，宣王見一美人自西而來入走太廟大笑三聲大哭三聲將太廟周朝歷代祖先的神主牌捆作一束望東而去。宣王正想追出，忽然驚醒，原來是惡夢。次早大祭後，宣王密召太史伯陽父詳夢。伯陽父奏道：三年前的童謠和卜卦正與這夢相合。宣王則說我以為當年所斬之婦人已應驗了預言。伯陽父說：天道要走到才知應驗，是關國運氣數，區區一名村婦怎樣會與國運有關。這個伯陽父當年宣王要斬村婦時為何又不這樣說。

    宣王於是想起三年前叫杜伯專責搜查女嬰的事，全無消息。於是在頒胙百官(分胙即是現時的分燒肉)後問杜伯三年前搜查妖女之事。杜伯就回覆道：臣以為已斬了婦人又燒了弓及箭袋是應了童謠，而且如果大事搜查會擾民，所以就沒有再跟進了。

杜伯犯了一個錯誤，宣王交帶他做事，他竟然自把自為停了下來，連報告請示一下都沒有，到宣王追問時還說宣王擾民。要知道宣王的自我形象是勤政明君，這樣一來宣王的面子放到那裡。當然杜伯並不知道宣王發了這個惡夢，還認為搜妖女之事沒有什麼大不了。

於是宣王大怒：既然如此為何不奏明，自把自為，如此不忠之臣要之何用。即時就要將杜伯推出宮外斬首。當時下大夫左儒扯住杜伯出班奏道：臣聽過堯帝主政時有九年水災，商湯之時有七年大旱，但這些天災尚不影響他們成為為人稱頌的明君，更何況是妖人？而且如果殺了杜伯，傳了出去被外夷知道會取笑我朝。左儒真是火上加油，竟然譏笑宣王迷信，要勸諫皇帝古往今來直接講道理的一定九死一生，近者彭德懷，只是上封萬言書批評大躍進極左作風就被毛澤東殺了。當然說得好聽是有氣節，但能達到勸諫的目的嗎，說得不好聽是迂腐，實際上是諫者心中根本看不起上司才會直斥其非。有多少人會像東方朔一樣對漢武帝來個軟的做法，用現代的講法是要管理上司。宣王就斥責左儒說：你為了朋友竟然頂撞我。
左儒回敬：君主對的當然要順從君主，朋友對而君主錯當然要逆君主。杜伯無必殺之罪而君主要殺他，人家會說君主不明，而如我見到君主不明而不諫阻，人家會說我不忠。如果要殺杜伯，請亦殺我吧。宣王就說：我殺杜伯如除草，不必多說。就將杜伯推出斬。左儒回到家裡亦自盡。這個左儒明明是自己老友杜伯無做好本份，如今護短不成反為賠上自己的命。

杜伯之子隰叔，奔晉，後仕晉為士師之官，子孫遂為士氏。食邑於范，又為范氏。

    宣王知道左儒自殺後又後悔斬了杜伯，開始悶悶不樂經常失眠，患上 恍惚之疾；語言無次，事多遺忘。現代叫這個病做神經衰弱。醫得不好會變成思覺失調。於是就經常不上朝。

    宣王四十六年秋 七月，宣王覺得精神好轉，趁秋高氣爽出東郊田獵。正在玩得興起之際，宣王幻覺發作見到左杜二人來索命，嚇到昏倒。被左右救醒後心痛不已。於是田獵草草收場，大家護送宣王回宮。

    正是：乘興而來，敗興而返。不知宣王性命如何，請看下回分解。