金文的鬼字 粱伯戈

鬼字的形象是帶面具的人，又有形象是帶面具的人持杖，象古代巫師帶面具跳神趕鬼。
下為粱伯戈的銘文中鬼方

鄂侯馭方鼎

：「王南征，伐角、僪。唯還
自征， 才（在）坏。鄂侯馭方
內（納）醴于王，乃 （祼）之。馭
方侑王。 王休宴，乃射，馭
方 （會）王射。馭方休闌，
王宴咸酓（飲）。王 寴（親）易馭
[ 方玉 ] 五嗀，馬四匹，矢五
[ 束。馭 ] 方拜手 （稽） 首，敢
 [ 對揚 ] 天子丕顯休釐。
[ 用 ] 乍 鼎，其邁年
子孫永寶用。」

格伯敦/簋 銘文拓片

格伯簋 
銘文拓片

唯正月初吉癸巳，王在成

周。格伯爰良馬乘於倗生，

厥貯三十田，則析。格“伯

殹妊，厥從格伯

甸殷，厥幼零”谷杜木

谷菜，涉東門。

厥書史戠武立

盥成。鑄保簋，用

典格伯田。其萬年子子孫孫永保用

筠清館金文 卷三 周 格伯敦 原文

筠清館金文 
卷三 
周
格伯敦  (又名 格伯簋 或 倗生簋 )註
原文

註：
據上文另有簋字。
現存中國國家博物館之器則稱之為簋。

從銘文來看銘文末似為子子孫孫永保用亯。
亯字為享字。

譯文：
隹正月初吉癸子王在成周格白受良馬乘于朋生厥註1貯卅田則析格白還註2_妊 _ _厥攸(彶)格白安攸(彶)甸殷厥斷零谷杜木禺谷游菜涉註3東門厥書史戠武立釁成𨛜簋保𣪘用典格白田其萬年子子孫孫永保用亯

註1：厥字見"厥氒字金文大孟鼎五祀衛鼎"一文 http://mardephk.blogspot.hk/2017/12/blog-post_10.html
註2：還字見"鄂侯馭方鼎"一文 http://mardephk.blogspot.hk/2017/12/blog-post_15.html
註3：涉字亦可以是衍字不過從拓片看較似部首辵

厥 氒 字 金文 余 我 朕 的用法 大盂鼎 ，五祀衛鼎

厥 氒
《廣韻》：「氒，古文厥字」。
 甲金文「氒」象橫置之矢栝之形(郭沫若、羅振玉)。本義是箭本扣弦處，假借為人稱代詞之"其"。

大盂鼎

銘文
隹九月，王才宗周，令盂。王若曰：「盂！丕顯
文王受天有大令，在武王嗣文乍邦，闢
氒慝，匍有亖方，畯正氒民。在雩御事，[虘又] 
酒無敢酖，有祡蒸祀，無敢 [酉夔]，故天異臨
子，法保先王，匍有四方。我聞殷述命，隹
殷邊矦、田，雩殷正百辟，率肆於酒，故喪
師。已！女妹辰有大服，余隹即朕小學。女
勿[象匕] 余乃辟一人，令我隹即型稟於文王
正德，若文王令二三正。今余隹令女盂，
召榮敬雍德經，敏朝夕入諫，享奔走，畏

天威。」王曰：「須！令女盂型乃嗣祖南公。」王
曰：「盂！廼召夾死司戎，敏[言束]罰訟，夙夕召
我一人烝四方，雩我其遹省先王受民受
疆土，易女鬯一卣，冂、衣、巿、舃、車馬，易乃
祖南公旂，用狩。易女邦司四伯，人鬲自
馭至於庶人六百又五十又九夫；易夷司王
臣十又三伯，人鬲千又五十夫，■■遷自
氒土。」 王曰：「盂！若敬乃正，勿廢朕令！」盂用
對王休，用乍祖南公寶鼎，隹王廿又三祀。

留意銘文內我余朕並見及其用法。

五祀衛鼎

銘文
隹正月初吉庚戌，衛以邦君
厲告於丼白、白邑父、定白、□白、白
俗父，曰厲曰：「余執龏王恤工，
於卲大室東逆營二川。」曰：「余
舍女田五田。」正乃訊厲曰：「女
賈田不？」厲乃許，曰：「余審賈田
五田。」 丼白、白邑父、定白、□白、白俗
父迺顜。吏厲誓。乃令參有司：
司土邑人□、司馬□人邦、司□□（附）矩、內史友寺□，帥履裘
衛厲田亖田。乃舍宇於氒邑：
氒逆強眔厲田、氒東彊眔散
田，氒南強眔散田，眔政父田，
氒西強眔厲田。邦君厲眔付
裘衛田：厲弔子夙、厲有司申
季、慶癸、燹表、荊人敢、丼人
偈屖。衛小子者逆其卿剩。衛用
乍朕文考寶鼎。衛其萬年
永寶用。隹王五祀。

筠清館金文 卷二 商 祖乙鼎

筠清館金文 卷二 
商 
祖乙鼎